看见古董,听见故事今天要讲的是红山文化以及红山文化的代表物件,玉猪龙.红山文化玉猪龙,被公认为是中华第一龙.红山是一个地名,在内蒙古中南部的样子,在1921年被农作的农民发现遗址,它是和仰韶文化同时期同齐名的文化遗迹.
红山文化玉猪龙是红山先民的神灵崇拜物,在六七千年前的中华大地上面,还是游牧的部落时代,图腾的崇拜,人与自然的矛盾还充斥于生活的所有场景中.同时也是氏族部落的象征及保护神,是当时人们的信仰和精神依靠,是祭司祈天求雨的法器.玉猪龙出土于牛河梁遗址一号冢4号墓中的玉器,整体弯曲,额部突起,两只大耳朵竖起高出头顶,微微扇动一般,极有动感.圆睛略微突起,正视前方,炯炯有神.鼻间至吻部有多道阴刻皱纹,吻部前突,首尾缺口完全断开,尾部较圆滑.中央有一大孔,背部靠颈际有一小圆孔.
龙是华夏的图腾,至高无上的权威;猪是家庭的图腾,说文解字里面古汉字 家 就是一个宝盖头里面圈养一头猪,猪还可以生养,暗喻多子多福的吉祥之意.猪,最早出现在4000万年前,强健的野猪性格暴躁,喜好单独行动.敢于与狮、虎争斗,且能时常占得上风.即使现代猎人也常用"一猪二熊三虎"来形容它们的凶悍.
玉猪龙为岫岩软玉,通体呈牙白色,肥首大耳,吻部平齐,三角形切口不切透内圆,身体首尾相连,成团状卷曲,背部对钻圆孔,面部以阴刻线表现眼圈、皱纹,整器似猪的胚胎.
红山文化玉猪龙首尾衔接如环形的玉猪龙,较多地保留了猪的形象,属于早期的作品,很有可能是"猪乃龙象"这一古谚的最早源头.随着时间的推移,玉猪龙慢慢首尾分离,头上长出了鬣或角.而蜷体玉龙同样为岫岩软玉,呈墨绿色,短龙首,吻部前伸上噘,鼻端截平,双圆鼻孔,梭形目,长鬣扁薄,明显地具备猪首的特征.同时龙体卷曲呈"C"形,刚劲有力,显现腾云驾雾的动感,无疑又具备蛇的特征.古人以蛇象征土地和繁殖力,崇拜蛇.体现在玉器造型上,就把猪和蛇结合起来,出现了猪首蛇身龙的形象.一条原始的龙被我们的祖先创造出来了,蜷体玉龙也由此被称为中华第一龙.
目前,红山文化玉猪龙作为一件收藏品,频频亮相于各大交易平台.例如在2018年5月17日,在香港拍卖会上面,一件玉猪龙拍卖成交14,664,720元.就是上图这件玉猪龙(玉猪龙以青玉料制,表面有多处色斑.整体为环形,一侧有一开口,未断开.开口一端为兽首,另一端为兽尾,兽身屈而成环,颈部有二小孔.目前,多处红山文化遗址中出土了这类器型,它表现的是一种神化了的动物,反映了较大范围的动物崇拜.
红山文化是距今五六千年间,运动于燕山以北,西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族整体所缔造的古文化.它的遗存早发现于1921年.因遗址早在内蒙古赤峰红山后被发现,1954年命名为红山文化.红山玉器是红山文化为突出的标志和主要组成部分,代表着新石器时代晚期中国北方地域高明的制玉水平.据统计,的红山玉器中,常见的有玉猪龙、玉箍形器(或称马蹄形器)、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人,以及玉枭、-、玉蝉、玉凤等种种动物形玉器.其中,玉猪龙又是红山玉器中具代表性的玉器,是现在所知年月早的龙形器物之一.
玉猪龙的造型为猪首龙身,主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种.辽宁省博物馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙,为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形体、形制为规整的一件.这件玉猪龙,于辽宁省建平县牛河梁遗址,通体呈鸡骨白色,局部有-土沁.龙体蜷曲如玉玦形,首尾相连,器体厚重,造型粗犷.猪首形象描绘十分传神,肥首大耳,大眼阔嘴,吻部前突,口微张,露出獠牙,面部以阴刻线体现眼圈、皱纹,充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识.
研究批注,红山文化的-形态处于母系氏族-的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存.在这一时期,猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是早驯化乐成的家畜.在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种"通天神兽".或许正是所谓"在地为猪,上天成龙"的传说,使先民缔造出了这种猪首龙身的形象.
红山文化玉猪龙拍卖价格:
红山文化玉龙 2,-2,万 2,万 2015-08-29
红山文化玉猪龙 1,-1,万 1,万 2018-05-17
红山文化C字龙 -万 万 2018-05-17
红山文化后期玉猪龙 -万 万 2018-01-31
红山文化玉猪龙 -万 万 2018-01-31
红山文化C型玉龙勾 -万 万 2018-05-24
红山文化玉猪龙的极端缺稀,直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温.玉猪龙近些年来身价"翻番"是时势所趋.有数据显示,从2004年古玩文化艺术品交易拍卖会上,红山文化玉猪龙以1035万元成交.2006年到2010年红山文化玉猪龙拍卖市场上成交金额从2006年春拍亿元涨至2010年秋拍亿元,其中在2011年秋总成交金额到达亿元制高点.
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